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Del Barroco a la Modernidad: El ocaso del éxtasis

Publicado en Conferencia con etiquetas , , , , , , , el noviembre 22, 2010 por institutofiladelfia

-DEL BARROCO A LA MODERNIDAD: EL OCASO DEL ÉXTASIS 

La transformación cultural de la época moderna a través de autores fundamentales: Bernini, Rubens, Canova, Friedrich. Presentación del libro El ocaso del éxtasis, de la Profesora María Sara Cafferata. Lunes 18 de octubre.

 “En estas páginas quisiera centrar la mirada en algunas de las manifestaciones de ese primer gran salto que significó la cultura moderna. Ese cambio radical fue el origne de un camino que, poco a poco, fue mostrando todas sus consecuencias.”  María Sara Cafferata, El ocaso del éxtasis, Editorial CIAFIC.

Profesora: María Sara Cafferata: Licenciada en Filosofía (UCA) Doctora en Filosofía (Universidad Nacional de Cuyo) Diploma Curso Superior de Bienes Culturales (Pontificia Universidad Gregoriana) Profesora de Estética en ESEADE. Profesora de Filosofía en UCA.

Día: lunes 18 de octubre, 19 hs. Organizan: Instituto Filadelfia/ESEADE y CIAFIC

Programa – Filosofía II

Publicado en Asignaturas universitarias con etiquetas , , el octubre 2, 2009 por institutofiladelfia

Unidad I. Conocimiento, interpretación y diálogo

Introducción a los problemas de la filosofía contemporánea. La crisis del modelo de la información. Noción de “mundo”. Mundo y horizontes. Película “De Mao a Mozart”. De los horizontes al diálogo. Condiciones de diálogo. Diálogo y actitud crítica. Película “Zelig” de Woody Allen. Algunos filósofos singulares: Edith Stein. P. K. Feyerabend.

L. Wittgenstein. Película “Despertares”.

Unidad II. La estructura de la subjetividad humana

Husserl. Intencionalidad y horizonte. Reducción fenomenológica. Correlación universal: Yo-mundo. El yo como sustrato de habitualidades. Actitud naturalista y personalista. Mundo circundante, subjetividad e intersubjetividad. Mundo de la vida y mundo de la ciencia. Fenomenología, historia y logos.

Unidad III. Heidegger

La pregunta fundamental por el ser. El Dasein como ser-en-el-mundo. Estructura existenciaria: encontrarse, comprender y habla. Facticidad y ser-para-la-muerte. El problema de la subjetividad en el segundo Heidegger.